手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我(wǒ)这(zhè)般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州以及(jí)手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白最霸(bà)气的十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自(zì)当扶摇(yáo)上,揽星衔(xián)月逐日(rì)光，李(lǐ)白诗词将(jiāng)进(jìn)酒等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四(sì)州

　　危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上(shàng)寺院好似有百丈之(zhī)高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻(pì)字(zì)，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼真地写出了(le)山(shān)寺(sì)之奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写山(shān)寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸张(zhāng)的技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将(jiāng)读者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没(méi)有“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的(de)感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美(měi)丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了(le)作者夜(yè)临“危楼”时(shí)的(de)心理(lǐ)状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距(jù)之近(jìn)，这样(yàng)，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰(fēng)富(fù)的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就(jiù)可以用手摘(zhāi)下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗无一(yī)生(shēng)僻(pì)字，却字字(zì)惊人(rén)，堪称“平(píng)字(zì)见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染山(shān)寺之(zhī)奇高，把(bǎ)山寺的高耸和夜(yè)晚(wǎn)的(de)恐惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而(ér)将一座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身临其(qí)境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛(fú)是童稚的想法(fǎ)，被(bèi)诗(shī)人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣(qù)盎然，有(yǒu)返太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋璞归真之(zhī)妙。

　　 李白(bái)的(de)诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富(fù)，语言自然(rán)婉转，音(yīn)律富于变化而又和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高(gāo)处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李(lǐ)白的(de)作品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话(huà)，唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神(shén)仙(xiān)）等，其(qí)作者(zhě)署名也相当复杂(zá)，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字(zì)太白(bái)，号青(qīng)莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒情为(wèi)主，表(biǎo)现出蔑(miè)视(shì)权贵的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同(tóng)情，又(yòu)善于描绘自(zì)然(rán)景色，表达对祖国(guó)山河的热(rè)爱。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放，想像丰富(fù)，语言(yán)流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和(hé)神话传(chuán)说中吸取营养和素材(cái)，构成其(qí)特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太(tài)白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗(shī)？

　　该(gāi)句出太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋自(zì)家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可(kě)以(yǐ)握住(zhù)太(tài)阳月亮和星(xīng)星，人世间(jiān)再也(yě)没(méi)有第二(èr)个似我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从荒古到如(rú)今(jīn)只有我足够称(chēng)尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年(nián)代的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情(qíng)所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒(héng)之(zhī)心给(gěi)了龙皓(hào)晨(chén)使(shǐ)其复活，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍(huò)雨浩(hào)相遇(yù)，继(jì)而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵(líng)之金，神(shén)识寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂(hún)。

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