子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(s导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗hí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习(xí)到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(sh导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗í)候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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